Ahora
Masonería bahiense: qué es y cómo fue la creación de la primera logia femenina
En Bahía hay masona desde finales del siglo XIX. Sin embargo, la primera logia femenina de la ciudad tiene menos de 20 años, y Wips habló con su creadora.
La masonería suele despertar curiosidad: como los integrantes dicen, no es una sociedad secreta sino discreta, y tal vez por eso es que surgen tantas teorías a su alrededor: sobre su carácter de secta, sobre los rituales que realizan, o sobre lo que hacen en las reuniones.
Sin embargo, corriendo a un lado los mitos, si googleás ‘Gran Logia Argentina’ vas a encontrar qué son en realidad: una institución con siglos de historia, conocida por sus símbolos, sí, pero cuya función es reunir a personas interesadas en reflexionar sobre la sociedad, la ética y el conocimiento.
Se define como filosófica —porque promueve el pensamiento crítico y el estudio—, filantrópica —porque fomenta la solidaridad y el bienestar común— y progresista —porque impulsa la libertad de conciencia y el aprendizaje continuo.
En Bahía Blanca, la sede de la masonería está ubicada en Saavedra 145, y allí se reúnen tres logias masculinas, Liverpool, Estrella Polar y Bartolomé Mitre, y una femenina, Pléyades N°23.
La primera logia masculina de nuestra ciudad se creó a finales del siglo XIX. La primera y única logia femenina de Bahía, en 2013.
Desde Wips pudimos entrar al espacio en donde realizan sus actividades, la Biblioteca Popular “Estrella Polar”, y conversar con Julia, presidente de la Respetable Logia Pléyades N°23 y creadora de la misma.
Cómo se formó la logia femenina
En el caso de Julia, la curiosidad por la masonería surgió investigando su historia familiar. Encontró una foto antigua de un pariente francés sosteniendo una plomada, un símbolo masón. Eso la llevó a investigar, buscar libros, viajar y seguir una pista que finalmente la impulsó a iniciarse en la actividad del templo.
Ella nos cuenta que, cuando dio el primer paso, la masonería femenina en Argentina recién empezaba a organizarse. No existían referentes locales, así que tuvo que contactar a la Gran Logia de varones, que la derivó a un pequeño grupo de mujeres en Buenos Aires.
A partir de ahí, todo su proceso formativo fue a distancia y “por correo electrónico”. No había WhatsApp ni videollamadas en la vida cotidiana, así que la lectura, los trabajos escritos y el intercambio con sus maestras se hacían por mensajes. Fue la única mujer masona de la ciudad por seis años.
Con el tiempo, más mujeres empezaron a interesarse y finalmente pudieron formar una logia propia, que hoy se reúne todos los martes. Para ser reconocidas formalmente, se integraron al GOFRA, el Gran Oriente Simbólico Femenino de la República Argentina, la estructura nacional que nuclea a todas las logias de mujeres del país.
Cómo funciona una logia femenina
Las dinámicas son similares a las grupos masculinos: rituales, lecturas, estudios, participación en diferentes grados y reuniones periódicas. Las mujeres también mantienen una presencia activa en fechas históricas vinculadas a figuras masonas —como San Martín o Sarmiento— y utilizan redes sociales para difundir efemérides y actividades.
Los requisitos para ingresar son los mismos que los de las logia masculinas: ser una persona de buenas costumbres, con independencia económica y con vocación solidaria. La mujer nos cuenta que, en la actualidad, las integrantes tienen perfiles diversos, tanto en edad —el grupo va desde los 20 y pico hasta los 80 años— como en creencias religiosas o posiciones sociales. Lo que comparten, agrega, es un vínculo “fraterno”, donde las diferencias no generan conflicto.
Además de sus reuniones periódicas, en donde debaten sobre diferentes tópicos, este grupo de mujeres también investiga con el objetivo de dar a conocer mujeres masonas en la historia, porque saben que “hay muchas mujeres que se destacaron, que en realidad, capaz que hace 50 años no estaban reveladas desde la masonería”, pero que indudablemente seguían los valores e hicieron historia, como Juana Manso, amiga de Sarmiento, o Flora Tristán, pensadora socialista franco-peruana.
Una tradición que sigue creciendo
Hoy Bahía Blanca cuenta con varias logias y la presencia femenina ya forma parte del mapa masónico local. Como señala Julia, buena parte del crecimiento actual se debe a que la masonería se volvió más visible y accesible: lo que antes era reservado o indirecto, hoy se comparte con más naturalidad y transparencia. E incluso, esta logia tiene perfil de Instagram @masoneriafemenina.bahiablanca, por si querés despejar alguna duda más o si te querés sumar a la masonería.
Ahora
Más de 35 barrios con problemas de agua por la rotura de un acueducto
La avería de un caño de 450 mm es en Don Bosco y Biggio.
Mientras ss hacían tareas de limpieza de un zanjón, se rompio un caño de 450 mm en Don Bosco y Biggio.
Por ese motivo se encuentra afectado el suministro en los barrios Los Álamos, Aerotalleres, 15 de Diciembre, Mara, Luján, Richieri, Estomba, Villa Irupé, Los Almendros, Sesquicentenario, Latino, Villa Duprat, Avellaneda, Santa Margarita, Villa del Parque y Cenci.
También en Cooperación II, Nueva Belgrano, Los Olivos, Villa Belgrano, Villa Floresta, San Cayetano, Pacífico, Kilómetro 5, Noroeste, Napostá, Palihue, La Falda, Miramar, Villa Bordeu, Don Ramiro, Los Chañares, Vista Alegre, Maldonado, y General Daniel Cerri.
Se realizan maniobras en la red de distribución para reducir la presión de la cañería y permitir su intervención, para su posterior reparación.
Ahora
A un año de la histórica inundación de Bahía, un repaso por sus números
El 7 de marzo el agua se desparramó por toda la ciudad y dejó marcas imborrables.
Hoy se está cumpliendo un año de la inundación que afectó a gran parte de Bahía, y que marcó un antes y un después en su historia.
El 7 de marzo del 2025, a raíz de un intensa y prolongada lluvia, el sistema hidráulico de la ciudad colapsó y tanto el arroyo Napostá, como el Saladillo García y el canal Maldonado, no dieron abasto.
Miles de bahienses perdieron todos sus bienes personales y otros a familiares y amigos. Y parte de la recuperación empezó por las muestras de solidaridad.
Por esos días, a la ciudad, además de las campañas de recolección de fondos, hubo gente poniendo el cuerpo, otra su conocimiento y llegaron miles de toneladas de alimentos, ropa, artículos de limpieza, de higiene personal, mobiliario, colchones y últiles, entre otras cosas.
Son innumerables las broncas, las historias positivas, las negativas. Por eso una buena opción es repasar la inundación en números:
3:40: la hora que empezó a llover
8:30: la hora en que se declaró el alerta roja y la emergencia nacional
312: los milímetros que cayeron durante todo el día (210 en 6 horas)
18: la cantidad de personas fallecidas (Margarita Emma Egusquiza, Perla María Re Malena, Sara Rueda, Hilda Elvira Pompei, Estela Regolf, Elba Yolanda Ressia, María Isabel Oliva, Sofía Raquel González, Nelson Javier Zinni, Rolando Ortega, Nélida Elisei, Ángel Eduardo Mosman, Anastasia Agüero, Micaela Vicenta Hernández, Rubén Omar Zalazar, José Luis San Martín, Pilar Hecker y Delfina Hecker
270 mil: los vecinos afectados
1.450: los evacuados
92 mil: las viviendas perjudicadas
200: las denuncias de personas desaparecidas inicialmente
400: los millones de dólares en daños materiales calculados
1.409: los millones de pesos juntados en la campaña bahiaxbahia
109 mil: los dólares reunidosen bahiaxbahia
200 millones: la partida que informó la Nación para destinar a los afectados ($ 1, 2 o 3 millones para cada vecino)
25 mil subsidios de la Provincia, por $ 800 mil cada uno
El antecedente histórico:
Entre el 11 y 12 de abril de 1944 llovieron en Bahía más de 300 milímetros y la ciudad se inundó.
No exisitía el canal Maldonado, que comenzó a construirse en el año 1947 con fondos provinciales y se terminó en 1951.
Este empieza en el Parque de Mayo y finaliza en la ría, y precisamente recibe el exceso del Napostá. De ahí el término aliviador.
Para algunos su dimensión fue exagerada, pero con la inundación del año pasado, hasta quedó chico y en su futura readecuación proyectan hacerlo más grande, con mayor capacidad.
Ahora
El mal uso del suelo y de la urbanización aumentaron el impacto de la inundación
Un documental producido por geólogos de la UNS y la Universidad de La Plata abordó el impacto de la urbanización sobre el riesgo de inundaciones en Bahía y la zona.
En el audiovisual se analizó, a partir de imágenes satelitales y estudios técnicos, cómo el terreno natural fue alterado por décadas de ocupación y obras sin planificación hídrica.
El estudio se centró en tres zonas clave del municipio: Bahía, Ingeniero White y General Cerri.
Todas comparten una característica común: están asentadas sobre terrenos con baja capacidad de escurrimiento, donde el agua encuentra cada vez más obstáculos para circular. El suelo sellado con asfalto y hormigón, la desaparición de humedales, y hay interrupción de cauces naturales, agravan el escenario.
Las imágenes del 7 de marzo muestran que las zonas más afectadas coinciden con antiguos bajos, paleocauces y áreas urbanizadas sin contemplar el relieve. La ciudad se divide en tres unidades geomorfológicas: peniplanicie, escarpa frontal y llanura aluvial, cada una con dinámicas distintas de escurrimiento y riesgo de anegamiento.
En Ingeniero White, las lluvias se combinan con el ascenso de la marea. El crecimiento urbano sobre humedales y la construcción de terraplenes interrumpen el drenaje natural. En Cerri, el agua queda encerrada por vías y caminos, con pocas salidas, lo que agrava la situación cuando se combinan lluvias intensas y mareas altas.
El documental destaca que la ocupación de terrenos bajos, sumada al uso de materiales impermeables, alteró profundamente el comportamiento del agua.
Hoy, en muchas zonas, el agua ya no puede infiltrarse ni escurrir. Los especialistas subrayan la necesidad de planificar en función de la geología y recuperar los sistemas naturales de drenaje.
El documental de 15 minutos busca concientizar sobre la importancia de considerar el suelo como un factor clave en la planificación urbana y en la prevención de desastres asociados a lluvias extremas.
Está hecho por Fernando Lebinson, Silvana Díaz y María Antonela Toniolo (todos de la UNS) y Francisco Lugo, geólogo y divulgador.
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