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A 30 años de un recital icónico: Los Ramones en Bahía

La presentación de la emblemática banda punk no tuvo la cantidad de gente que se esperaba. Pero todavía se recuerda.

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Hoy se están cumpliendo 30 años de un recital histórico en la historia de Bahía.

El 19 de noviembre de 1994 se presentaron en el club Estudiantes Los Ramones, una banda de punk rock formada a mediados de los ’70 y que se transformó en un ícono de alcance mundial.

Se formó en Queens, Nueva York, en 1974, y su última presentación la hizo en 1996.

Sin embargo, habiendo pasado más de un cuarto de siglo de su disolución, todavía dice presente con su música y hasta con su marca. Remeras con imágenes del grupo y su tradicional logo visten a gente que ni siquiera conoce de su existencia.

Particularmente en Argentina, tuvieron un número de seguidores llamativo. Por eso, no sólo vinieron casi una decena de veces, sino que con el tiempo, uno de sus miembros vivió en el país.

Su influencia y visitas fueron necesarias y fundamentales para el arranque y consolidación, entre otras, de Los Violadores, Attaque 77, Dos Minutos y Flema.

Con esa ventaja, Cacho Asprello los trajo a Bahía Blanca para que tocaran en el estadio Osvaldo Casanova. Nunca una banda de rock internacional había pisado el suelo de nuestra ciudad, hecho que para algunos generó sospechas que después se despejaron cuando la disquería Panelli empezó con la venta de entradas.

“Maestros de la vieja escuela”, tituló el suplemento Ritmo Joven del diario La Nueva Provincia. En esa entrevista, Marki Ramone anticipó lo que sucedería poco tiempo después: “Pronto vamos a parar”.

Se alojaron en el hotel Argos y entre sus recorridas, junto al manager Monte A. Melnick, salieron a comer a Pavarotti, en Belgrano 272.

Sin embargo, las cosas no salieron del todo bien. No desde lo musical y artístico, porque para el público se cumplieron las expectativas, sino por la baja concurrencia. Esa noche, sábado 19 de noviembre de 1994, no hubo más de 600 personas en el lugar.

Joey (voz), Johnny (guitarra), CJ (bajo) y Marky (batería) fueron de la partida. Y también lo hicieron algunos bahienses que todavía lo recuerdan y lo contaron a Wips.

Uno de ellos es Lisandro, quien trabajó para la organización en la parte de difusión y catering.

“No me pagaron con plata, sino con 20 entradas de campo para ver a los Rolling Stones. Era un montón, así que las vendí y me cobré mi parte”, contó.

Acerca de su vivencia, evocó la salida al restaurante y la llegada al estadio con Joey, el cantante, “comiendo tallarines con la mano”.

“Hoy tengo un servicio y la diferencia con aquella época es muy grande. También había una masajista y por primera vez se montó un sector para vender merchandising”, destacó.

Lisandro aún conserva la credencial de Paula, su pareja en aquel momento.

Maxi, que hoy tiene 43 y en aquel entonces 16, también estuvo ahí. Y no sólo eso, todavía la remera, la entrada y algunos otros recuerdos conforman un collage que decora una pared de su casa.

“El punk rock siempre fue de minorías, pero en esa época gozaba de cierta popularidad acá en Bahía. Se lo podía notar en la peatonal de Alsina, entre Soler y Lamadrid, específicamente en un local de videojuegos que se llamaba Fantasy. Ahí iban jóvenes y no tan jóvenes vestidos con ropa con reminiscencias punk. Había una movida, y en ese contexto se anunció la llegada de Los Ramones, lo que generó un montón de dudas. Si realmente venían o eran imitadores, porque en ese momento ya eran una leyenda y en la ciudad no había un antecedente semejante”, recordó.

Apenas salieron las entradas, se hizo de la suya, y prueba de eso es que su ticket fue el número 31. Esa mañana, rememoró, en esa peatonal se vendieron afiches, libros sobre la banda y sonaron una y otra vez los temas Poison Heart y Needles and Pins.

Maxi confirmó que en el estadio había poca gente, “no más de 600 personas que ocupaban apenas un cuarto del espacio”. También, que no hubo banda soporte y que de la luz blanca de la cancha “se pasó directamente a la oscuridad total”.

“Todavía se me pone la piel de gallina, pasó todo muy rápido. Los primeros acordes fueron The Good, The Bad, The Ugly y arrancaron con el inmortal One, Two, Three, Four. Duró 1 hora y media y se repasaron los grandes temas, y otros del nuevo disco Acid Eaters, vinculado a la lisergia y al rock experimental”, graficó.

Martín, de la misma edad, fue en modo de ritual “a pata” desde el barrio Pedro Pico. No fueron demasiadas cuadras, pero hoy parecen eternas y quedaron en su memoria.

“Fuimos caminando desde casa. Era una noche calurosa y la verdad es que había poca gente, pero el pogo fue feroz. Había mucho punk de pelo largo, algo raro. Y toda esa época, pre Cromañón, las cosas se hacían medio precarias. Después se empezó a decir que vendrían los Red Hot”, recordó entre risas.

Gregorio también dijo presente, con la particularidad de que tenía apenas 11 años, pero como vivía a una cuadra del club y se sumó.

“Ya me gustaban Los Ramones pero mi mamá no me dejaba ir, entonces me escapé de casa por una ventana. Y como era del barrio, sabía meterme por los techos. Me acerqué a la puerta y a los 20 que estaban afuera les expliqué que conocía una manera de entrar pero que no podía ir solo. La cuestión es que la policía nos siguió y nos escondimos en los patios linderos. A algunos agarraron y otros pudimos llegar. Hubo que forzar un portón”, recordó.

Para él, también fue una experiencia “única”, y pudo verlos nuevamente en River “en su anteúltimo recital”.

Hoy, con el paso del tiempo y más allá de la escasa convocatoria, para quienes tuvieron la suerte de estar, fue uno de esos momentos que quedarán grabados para siempre.

De las 27 veces que se presentaron en el país, 22 fueron en Capital Federal. Por eso, aquella calurosa noche bahiense, no fue otra cosa que un exclusivo y atípico show internacional, a unas pocas cuadras de casa.

Ficha:
Escenario: 11 metros de largo, 1,70 de alto y 20 de fondo.

Sonido: 30 mil watts. 18 cajas por lado

Iluminación: 150 tachos x 1 mil watts de potencia y 3 cañones seguidores.

Consola: 24 canales dobles.

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Las facturas y una medida de protesta anarquista de los panaderos

Varias de las facturas más consumidas en la actualidad deben su nombre a un movimiento de protesta del siglo XIX.

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Bolas de fraile, vigilantes, sacramentos son algunos de las facturas más pedidas cuando vamos a una panadería. Pero lo que tal vez no es tan repetido es el origen del nombre de estas masas dulces.

A fines del siglo XIX, la ciudad de Buenos Aires se estaba urbanizando y llegaban inmigrantes desde distintos puntos de Europa. El rubro de las panaderías crecía mucho, porque había mucha demanda, sobre todo de los productos más baratos, como el pan.

En ese contexto, los panaderos estaban disconformes: frente a un aumento general del alquiler, de los alimentos y del estilo de vida, sus salarios permanecían estancados.

Y lo cierto es que de sus países no habían traído sólo las recetas de las masas dulces, sino que también ideas revolucionarias anarquistas que circulaban en países como España e Italia: ideales de  sociedades libres de la autoridad soberana, militar o religiosa, donde todos fueran tratados por igual.

Malatesta y Mattei, dos figuras importantes del anarquismo

Errico Malatesta era un militante antigobierno que escribía publicaciones socialistas y organizaba marchas anarquistas en su país.

Luego de que sus actividades revolucionarias le costaran una sentencia a la cárcel, escapó de Europa escondido en un contenedor.

Llegó a Argentina y se asoció con Ettore Mattei, con quien en 1887 fundaría la Sociedad Cosmopolita de Resistencia y Colocación de Obreros Panaderos, uno de los sindicatos más antiguos del país.

Ese mismo año, debido a la disconformidad que se vivía, los panaderos organizaron una huelga, cerrando las panaderías por una semana.

Pero esa no fue la única medida que tomaron. Como parte de ese movimiento los miembros del gremio renombraron sus pasteles con apodos que injuriaban a la policía, a los militares y a la Iglesia, las instituciones que según los anarquistas coartaban la libertad individual: así quedaron y trascendieron nombres como vigilantes por el primer grupo; cañoncitos y bombitas por el segundo; bolas de frailes, suspiros de monja y sacramentos por la tercera institución.

Estas denominaciones siguen hasta el día de hoy, y de vez en cuando alguien se pregunta de dónde viene, y descubre esta parte de la historia.

 

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Se esperan vientos fuertes para mañana

Además, para esta tarde puede haber alguna llovizna.

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Según el pronóstico del SMN, durante la tarde de hoy puede haber lluvias débiles y aisladas, que despejarían para la noche.

​A su vez, para la madrugada y mañana del sábado, se espera viento del sudoeste, con ráfagas de entre 45 y 60 km/h entre las 9 y las 13 h, que después van a ir en disminución.

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Por qué se conmemora hoy el Día del Trabajador

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Cada 1 de mayo se conmemora en gran parte del mundo el Día Internacional del Trabajador, una fecha que trasciende el carácter de feriado para convertirse en un símbolo de lucha, memoria y reivindicación de derechos laborales.

El origen de esta jornada se remonta a fines del siglo 19, en plena expansión industrial, cuando millones de obreros trabajaban en condiciones precarias, con jornadas que podían extenderse hasta 16 o incluso 18 horas diarias.

En ese contexto, surgió un fuerte movimiento obrero que reclamaba una reducción del tiempo de trabajo bajo una consigna clara: ocho horas para trabajar, ocho para descansar y ocho para la vida personal.

El punto de inflexión ocurrió el 1 de mayo de 1886, cuando miles de trabajadores iniciaron una huelga masiva en Estados Unidos, especialmente en la ciudad de Chicago. Las protestas continuaron durante varios días y culminaron el 4 de mayo en la llamada Revuelta de Haymarket, donde una explosión durante una manifestación derivó en una violenta represión policial, con muertos y heridos.

Tras esos hechos, varios líderes sindicales fueron detenidos y condenados en un juicio cuestionado por su falta de garantías. Algunos de ellos fueron ejecutados y pasaron a la historia como los “Mártires de Chicago”, convirtiéndose en un símbolo de la lucha por los derechos laborales.

A partir de ese episodio, el movimiento obrero internacional tomó la fecha como referencia. En 1889, durante un congreso de la Segunda Internacional en París, se estableció oficialmente el 1 de mayo como el Día del Trabajador, en homenaje a aquellos hechos y como una jornada de reivindicación global.

Con el paso del tiempo, la conmemoración se extendió a numerosos países, donde se transformó en un día de movilizaciones, actos y reflexión sobre las condiciones laborales.

En Argentina, al igual que en gran parte del mundo, el 1 de mayo es feriado nacional y una fecha clave para visibilizar demandas y avances del sector trabajador.

Más allá de su origen histórico, el Día del Trabajador sigue vigente como recordatorio de que muchos de los derechos actuales, como la jornada laboral limitada, el descanso semanal o las condiciones dignas de empleo, fueron conquistados a través de la organización y la lucha colectiva.

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