Ahora
Quién fue el Gauchito Gil, qué simboliza, y cómo se lo venera
Este miércoles 8 de enero es el Día del Gauchito Gil, y en todo el país se enciende una vela para venerar al gaucho justiciero que está presente en cada camino o ruta.
Es un homenaje a Antonio Mamerto Gil Núñez, el santo popular más conocido de la Argentina, que nació aparentemente el 12 de agosto de 1847, en Mercedes, provincia de Corrientes, en una zona que en guaraní llamaban Paiubre.
En Bahía hay varios santuarios. En Av. Pringles y Fortaleza Protectora; en La Carrindanga, en Av. Arias, y en la rotonda de Cerri, entre otros. En ellos la gente deja sus ofrendas: botellas de vino, cigarrillos, trapos y otros objetos.
Hijo de José Gil y Encarnación Nuñez, se dice que amaba los bailes y las fiestas, en especial la de San Baltazar, el santo cambá, que era devoto de San La Muerte, que tenía un excelente manejo del facón y que su mirada hipnótica era temible para los enemigos y fulminante para las mujeres.
La historia registra que fue un peón rural, que sufrió los horrores de pelear en una guerra entre hermanos, en la Guerra de la Triple Alianza, y que después fue reclutado para formar parte de las milicias que luchaban contra los federales.
La leyenda cuenta que Ñandeyara, el dios guaraní, se le apareció en los sueños y le dijo: “no quieras derramar sangre de tus semejantes”. El Gauchito no lo dudó más y desertó del Ejército.
Esa rebeldía, y conquistar a la mujer que pretendía un comisario, fueron algunos de los motivos de su sentencia de muerte.
A partir de ese episodio le siguieron otras desobediencias intolerables para el poder de turno: se ganó el amor y la complicidad de la peonada correntina que lo empezó a conocer como a un justiciero, como a un héroe que protegía a los humildes, que robaba a los ricos para darle a los pobres, que vengaba a los humillados y que sanaba a los enfermos. El pueblo lo protegió, lo alimentó y lo cuidó hasta que lo capturaron.
Bandido rural y símbolo de resistencia contra la injusticia, sorteó mil y una emboscadas. Lo capturó la policía mientras dormía. Dos amigos fueron abatidos al instante, pero al Gauchito Gil no lo entraron las balas. Lo salvó un amuleto de San La Muerte que colgaba de su cuello.
Los relatos orales cuentan que un 8 de enero de 1874 o 1878 para otros, decidieron trasladarlo a la ciudad de Goya para ser juzgado, pero en el camino, a 8 kilómetros de Mercedes, cambiaron los planes y los miembros de la tropa lo colgaron boca abajo en un árbol de la zona.
Ninguno de los presentes, soldados de origen humilde, conocedores y respetuosos de las andanzas del Gauchito, se animó a ejecutarlo. Finalmente, el coronel Velázquez, contra su voluntad y siguiendo órdenes de un superior, lo degolló. Dicen que su sangre cayó como una catarata que la tierra se bebió de un sorbo. En ese mismo instante nació el mito y su asesino se convirtió en su primer devoto.
La investigadora María Rosa Lojo identifica tres características fundamentales que poseen los santos populares. Una tiene que ver con tener una cercanía con las clases más humildes, ya sea por pertenecer a ellas, o por haber dedicado la vida a su servicio. La segunda, con haber pasado, a juicio de los devotos, por pruebas, obstáculos y sufrimientos que a menudo desembocan en la muerte violenta, en plena juventud. Y la tercera, hacer milagros.
En los último 30 años la devoción al Gauchito Gil se expandió a borbotones y se convirtió en el santo pagano más querido de la Argentina.
Fuente: Ministerio de Cultura de la Nación
Ahora
Influencers y términos de la manosfera, un movimiento machista que genera alarmas
Promueven ideales misóginos y ultraconservadores.
En los últimos años, se ha ido extendiendo por Internet un fenómeno peligroso: influencers que propagan discursos misóginos y antifeministas.
Al movimiento se lo conoce como “machoesfera” o “manoesfera”, empezó en occidente con figuras como el influencer estadounidense-británico Andrew Tate, pero hoy se extiende cada vez más a todo el planeta.
Tate se autoproclama misógino y tiene denuncias vinculadas al abuso sexual es más de un país. En una entrevista con otro YouTuber dijo que las mujeres eran “intrínsecamente perezosas” y que no “existían las mujeres independientes”.
El Temach, cuyo nombre real es Luis Castilleja, es un influencer mexicano que publica videos en donde habla de forma denigrante de las mujeres. Critica al feminismo y defiende los roles tradicionales.
Sin embargo, estos espacios en donde resurgen y se apoyan ideales machistas no está conformada sólo por hombres; también cada vez hay más mujeres que comparten un discurso similar.
Savanna Stone es una influencer norteamericana de 21 años que se opone al feminismo y sostiene, por ejemplo, que las mujeres no deberían votar, ya que debería existir un solo voto por familia, en donde la última decisión la tuviera el hombre de la casa.
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Otros términos asociados al movimiento
Otros términos asociados a esta esfera son red pill o incel.
Incels viene del inglés involuntary celibate. Los célibes involuntarios que dieron lugar a este término se mueven en grupos de internet, dentro de foros como Reddit o 4chan, desde 2010. Son hombres que se definen a sí mismos por su incapacidad de establecer relaciones sexuales con mujeres.
Los expertos explican que se trata de un grupo compuesto en su gran mayoría por hombres chicos que tienen como denominador común el rechazo hacia las mujeres.
El concepto de red pill viene de la película Matrix (1999). La escena en donde el protagonista debe elegir entre la pastillas azul o la roja ha trascendido y es usada de múltiples maneras. La pastilla azul te hace olvidar que una vez conociste la verdad sobre Matrix, y la pastilla roja, te invita a despertar y salir del engaño.
En el ámbito de la manosfera, la idea de la pastilla roja refiere a un supuesto despertar de los hombres frente a la realidad que, para ellos, impone el feminismo.
Si la red pill es la pastilla del despertar, busca que los hombres construyan una sociedad a su gusto, a partir de sus ideas misóginas.
Si bien estos discursos aún no son mayoría, es alarmante que promueven un retroceso de los derechos adquiridos por las mujeres. Por momentos pareciera que, si nos distraemos, el mundo real podría transformarse en el mundo de El cuento de la críada, la novela distópica de Margaret Atwood, llevada a la televisión con el mismo nombre.
Fuente: BBC y Newtral.
Ahora
Cómo se van a repartir los $ 300 millones entre los comercios
La Cámara y Corporación ya resolvió la modalidad.
La Cámara y la Corporación del Comercio resolvieron la forma en que se va a distribuir la partida de $ 300 millones que va a otorgar al sector la Cámara de Diputados de la Provincia.
Según indicaron, la idea es dar $ 1 millón a 300 comercios que tengan menor facturación y mayor deuda.
Desde la organización fundamentaron esa modalidad por la intención de llegar a la máxima cantidad de comercios por más mínimo que sea el aporte.
Van a podrán inscribirse aquellos que hayan facturado menos de $ 35 millones durante el último trimestre y que mantengan deudas con el municipio, ARCA y ARBA.
Podrán hacerlo en la plataforma Mi Bahía en los primeros días de agosto.
La partida llegará en el marco de un contexto económico muy complejo y el antecedente de fenómenos climáticos que afectaron a Bahía como fueron el temporal, el granizo y la inundación.
Además, el Concejo Deliberante va a tratar un proyecto de moratoria para comercios con una facturación baja.
Ahora
Extendieron una semana más las clases en las escuelas de la UNS y hay disconformidad
ADUNS cuestionó el modo en que se tomó la decisión.
La Asociación de Docentes de la Universidad Nacional del Sur (ADUNS) expresó su rechazo a las decisiones tomadas en la última sesión del Consejo Superior Universitario (CSU) y acusó actitudes “autoritarias” y “agresivas” de parte del rector.
En un comunicado publicado en sus redes, el gremio docente se mostró severamente disconforme por la decisión de extender una semana las clases del ciclo lectivo 2025 en las escuelas preuniversitarias (EPUNS).
De acuerdo a lo informado en la publicación, el dictamen si hizo teniendo como “argumento casi exclusivo el supuesto incumplimiento de los 190 días de clases establecidos por el Consejo Federal de Educación para las jurisdicciones provinciales y CABA”.
Frente a esto, EPUNS recordó, en primer lugar, que las resoluciones del Consejo Federal no tienen injerencia en estas escuelas. Como segundo motivo, agregó que incluso en las escuelas de provincia esta meta de días raramente se cumple debido a diversos factores climáticos, asuetos, medidas de reclamo docente.
Además, la entidad acusó que hubo irregularidad en la tramitación del dictamen, el cual fue tratado en dos sesiones. Luego de la primera sesión, el Consejo de las Escuelas Medias (CEMS) rechazó la modificación del calendario. Sin embargo, según comenta, el 8 de julio la decisión se aprobó, “desconociendo y menospreciando la decisión del CEMS”.
El gremio sentenció que “este episodio vuelve a poner en evidencia que el CSU no representa a las EPUNS”.
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