Una investigadora del Conicet en el Departamento de Humanidades de la Universidad Nacional del Sur, pone la lupa sobre el papel de la mujer en las sociedades originarias de nuestra región.

Graciela Hernández trabaja en el tema hace más de dos décadas y dirige un equipo que desarrolló una línea de investigación que surgió a partir de detectar la invisibilidad de las mujeres en los libros tradicionales.

El equipo estudia pasado y presente de esos pueblos desde perspectivas de género en la región pampeano-patagónica.

Para eso, recabaron y analizaron testimonios de mujeres mapuches y aquellas que se consideran cercanas a ese universo cultural. Son migrantes de Chile, en algunos casos de Bolivia y de las provincias patagónicas, que se asentaron en Bahía Blanca.

“En el año 1995 comenzamos a realizar talleres de historia y memoria, tanto en escuelas primarias de adultos como en centros de alfabetización en distintos barrios de la ciudad. Esos talleres fueron el punto de partida para realizar un trabajo de investigación y extensión, que incluyó observación participante, entrevistas, historias y relatos de vida”, explicó al área de comunicación del Conicet.

Según señala, las voces de las mujeres originarias se convierten en testimonios, en fuentes documentales y en el principal insumo para describir procesos históricos sociales que reflejan el lugar de ellas en esas sociedades.

El equipo centró su investigación en revisar las interpretaciones de distintos rituales protagonizados por las mujeres o relacionados con ellas. Entre otros, se encuentran los de la primera menstruación o menarquía y los rituales de muerte.

Además, abordan temas como la poligamia y los diversos significados del llamado derecho materno, concepto que en la teoría antropológica de las primeras décadas del siglo XX refiere a la identificación de discutidos matriarcados arcaicos. Este aspecto se relaciona con los debates actuales acerca de si el patriarcado se presenta como una imposición colonial o si ya existían instituciones patriarcales entre los pueblos indígenas.

El entramado de la memoria con el género también permite visibilizar la importancia que estas mujeres indígenas tenían en la producción, especialmente de ganado lanar, su lugar como pastoras incluso en lugares muy alejados del entorno familiar, sus capacidades para cuidar, esquilar y hasta amansar potros, e interpela las representaciones que tiende a ubicarlas solo en ámbitos domésticos.

La metodología de investigación de quienes se dedican a la historia, y en particular a la historia oral, ubica a los y las científicas en espacios de observación, registro y análisis.

En este sentido, la autora dice que la investigación “nos ha permitido movernos de los archivos, de las bibliotecas, espacios relativamente íntimos y cerrados, para ir al campo e interactuar en el lugar en el que se producen los hechos que se analizan, y esto ha producido en nosotras un cierto “punto de vista”, desde donde mirar y pensar, y ese lugar no es una comunidad, una aldea, un pueblo alejado del mundo urbano, son barrios de la ciudad donde vivimos, a los que seguimos volviendo y donde seguimos encontrándonos con esas mujeres originarias muchas veces silenciadas a partir de miradas con un gran peso colonial”.

Graciela Hernández fue publicando avances de su trabajo, entre los que se destaca el libro Hebras Feministas, de editorial Biblos.

Fuente: Conicet